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魏源:睁眼看世界的中国魂

来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:丁华时间:2017-01-02点击:


  魏源(1794年4月23日——1857年3月26日),原名远达,号良图,字默深、墨生、汉土,法名菩萨戒弟子魏承贯。清乾隆59年3月24日生于湖南省邵阳县金潭(今属湖南省邵阳市隆回县司门前镇金潭学堂湾);清咸丰7年3月1日卒于杭州东园僧舍。
  魏源祖籍江西,元末移居湖南长沙,明永乐年间迁居至湖南邵阳。魏源的祖父孝立公(1732——1804)承其祖业,农商互补,家庭比较富裕。孝立公为人慷慨好施。魏源的父亲魏邦鲁(1768——1831)性慷慨,好读书和游览。魏邦鲁历任江苏嘉定、吴江等地巡检,宝山水利主簿等职。魏源为魏邦鲁其第二子。
  魏源幼年时,家道中落,生活十分困难。魏源自小爱读书。6岁进私塾。家贫,夜燃豆秸,母织子读。9岁,应县童子试,因以“腹内孕乾坤”对“杯中含太极”而使考官大为惊叹。14岁,参加县学入学考试,名列前茅,被称为神童之一。3年后,回乡教书,方圆百里,颇有文名。此后,随姚镜塘学宋儒之学,从刘逢禄学《公羊》。中年后,充任督抚幕府,广泛浏览并搜集前人著作,并和一些有经世致用思想的人士如龚自珍、林则徐等相识而成至友,与他们一起研究一些社会问题。
  1822年,应顺天乡试,中举人第二名。后屡试未中,花钱捐“内阁中书舍人侯补”,因此得以博览内阁藏书,熟悉历代掌故。1845年,中进士,先后任江苏东台、兴化知县、两淮盐运司海州分司运判、高邮州知州等职。1853年,因迟误驿报而被革职。后虽经保举复职,终无意仕途,入僧院参禅。
魏源生活在我国封建社会行将崩溃、外国列强接踵入侵的动荡年代。剧烈的社会变化对魏源他的思想产生了深刻的影响。
  鸦片战争时,他坚决支持禁烟,并在浙江亲自参加抗英战斗。鸦片战争的失败,友人林则徐的贬谪,更激发了他的救国热情。他坚持主张变革,反对“闭关自守”,认为“变革愈尽,便民愈甚”。主张学习外国的先进科学技术,提出了“师夷之长技以制夷”的策略。他开辟了中国近代向西方追求真理的时代新风,为此后忧国忧民的志士指出了寻找救国救民道路的方向。
  魏源作为地理学家的最突出贡献就是撰写了《海国图志》这一鸿猷巨著。关于《海国图志》的写作目的,魏源在“自序”中写道:“是书何以作?为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷之长技以制夷而作”。可见,魏源决心为人们指明御侮图强之道、兴国安邦之策。
  魏源的好友林则徐在广州主持禁烟时,曾组织译员,根据1836年伦敦出版的慕瑞(Murry)著《世界地理大全》(cyclopaediaofgeography)等书,编译成《四洲志》,介绍世界上一些国家的历史和地理情况。全书约9万字。林则徐离粤以后,把多年收集的资料和《四洲志》的初稿交给魏源。魏源以《四洲志》为基础,大加增补,完成《海国图志》,初版(1842)50卷,近50万字;1847年增为60卷;1852年再增补成100卷,字数达90万字。
  《海国图志》这部著作,倾注了魏源10多年的心血。他参阅了大量的资料,主要有三类:其一,历代史志,主要有《明史》、《元史》、《宋史》、《梁书》等;其二,元明以来的域外地理志和国外闻见录,主要有周达观《真腊风土记》、谢清高《海录》、张燮《东西洋考》、黄衷《海语》、刘键《庭闻录》等;其三,外国人的著作,如艾儒略(J、Aleni)《职方外纪》、南怀仁(F.verbiest)《坤輿图说》、理哲(R.Q.Way)《地球图说》等。注重吸收外国人的材料,是《海国图志》的特色之一,正如魏源所说:“何以异于昔人海图之书?曰,彼皆以中土人谈西洋,此则以西洋人谈西洋也”。
  《海国图志》宏篇巨幅,内容非常丰富。它以介绍各国地理为主,但不局限于地理,广及历史、政治、技术等多方面,堪称一部世界知识百科全书。
  《海国图志》是我国历史上较早系统介绍世界地理知识的名著。它的主要贡献是:其一,突破“中国是天下中心”的陈腐落后观念,代之以近代意义的世界观念。在地图的安排上,先地球全图,标明世界各国在地球上的位置;接着各洲总图;最后才是各国分图。这种层次分明的安排,完全突破“中土居大地之中”的旧观念。
  首先从整体位置上展现了世界分布,科学地反映了中国在世界上的位置和大小。卷五至卷七十,则通过对世界各国地理位置、历史沿革、政治、经济、文化等方面的介绍以及物力、人力、军力的对比,帮助人们打破旧的“世界”观念。
  第二,传播了近代地理知识。魏源在《海国图志·地球天文论》中,介绍了当时较为先进的世界知识,如地球形状、潮汐理论、雷电成因、地球经纬度、南北二极、四季成因等。这些内容是魏源根据传教士的论著编成的,但完全摒弃了其神学部分。这些丰富而新颖的地理知识,大大开阔了人们的眼界,改变了人们的宇宙观。
  第三,介绍了全新的世界地理知识。魏源清楚地认识到:“儒者著书,惟知九州以内,至于塞外诸蕃,则若疑若昧;荒外诸服,则若有若无”。《海国图志》引用了不少国人所鲜见的材料,又坚持“以夷人谈夷地”的原则,从而展现了当时中国学术界最为先进的世界地理知识。如书中所用香港英国公司绘制的地图,“在当时实为最详尽之世界地图”。正如梁启超在《中国近三百年学术史》中讲的:“中国士大夫稍有世界地理知识,实自此(指《海国图志》和《瀛环志略》)始”。
  《海国图志》出版后,不仅在中国产生了重大影响,而且在世界上也有较大影响。《海国图志》曾传入俄国、英国、日本和朝鲜,并被译成日、英、俄等几种文字。而受《海国图志》影响最大的是日本。《海国图志》它是幕府末传入日本的书籍中最著名的,在日本的翻刻本达20多种。《海国图志》一书促进了日本对世界的了解,对日本的明治维新运动有一定影响。
  魏源还是一位旅行家。他一生极喜游览名山大川,并写下了大量游山水的诗和游记。魏源“少年好远游,曾踞祝融之峰最上头”,并发愿“从此芒鞋踏九州,到处山水呈真面”。一生中若得空闲,便出游,足迹踏遍大半个中国。东到定海普陀山,南到香港、澳门,西到甘肃嘉峪关,西南到四川,东北到山海关。他曾游历了庐山、泰山、恒山、华山、衡山、嵩山、黄山、天台山、雁荡山、普陀山、天目山、武夷山、九华山、五台山、太行山、中条山、盘山、王屋山、九龙山等名山,常徘徊于江湖之间,北尽黄渭、龙门,南游西江、阳朔,西溯嘉陵、三峡。55岁时,还作了一次半年之久、行程8千里的漫游,遍历南中国7个省区。魏源自谓:“州有九,游其八;岳有五,登其四”。他不仅知“游山乐”,而且知“游山学”。在旅行中,他非常注意观览山川的形貌,并把它们进行对比。他在《衡岳吟》一诗中写道:“恒山如行,岱山如坐,毕山如立,嵩山如卧,惟有南岳独如飞”。如果没有深入、细致的观察,是写不出如此生动的诗句的。
  魏源的著作很多,内容也很丰富。除《海国图志》外,还有《元史新编》95卷,《圣武记》14卷,《屯防志》、《凤凰厅志》等。此外,魏源还主编了《皇朝经世文编》120卷。
  清朝乾隆59年3月24日(1794年4月23日),魏源诞生在湖南省宝庆府西路一个偏远乡村金潭。后来,他成为中国近代杰出的爱国主义思想家。青少年时代的生活环境和所受的家庭教育,对魏源他的成长很有影响。
  魏源生于湖南省宝庆府邵阳县(今属隆回县)司门前金潭乡魏家塅。邵阳县(今隆回)在湖南省西南部,当时属宝庆府(今邵阳市)管辖。那里有山有水、风景秀丽。据文献记载,宝庆府境内有龙山、狮山、象山、白马山、九龙山和望云山等。龙山在宝庆府东南肋里(今邵阳市新邵县境内迎光、巨口铺、龙溪铺一带),秀峰很多,令人喜爱。狮山和象山横贯金潭乡,把魏家塅分成为上下两个村落,北曰上魏家塅,南曰下魏家塅。魏源的家就在上魏家塅金水河的沙洲上。
  湖南省邵阳市隆回县司门前魏源故里,现存有魏源故居,为清乾隆初年修造,系魏源的祖父孝立公遗留下的产业。魏源在这里(即魏源故居)诞生并度过了他的童年和少年时期,至他27岁那年(1820年)全家迁往江苏定居才很少回家。魏源故居占地面积1710平方米,建筑面积756平方米,为典型的清代湘西南木瓦结构民居,上世纪(二十世纪)九十年代经过两次维修,恢复了原貌,现属全国重点文物保护单位。魏源故居座西向东,两正两横,独立于绿色田园中间,前临一片平坦的千顷稻浪,院后缓缓流过一湾金水,左临象山,右对狮岭。魏源故居朝门联“沙洲回碧水;朗月照金潭”。此联系魏源二十一岁时(1814年)所作。遥想当年,魏源的故乡金潭沙洲上,潭湾新月,碧水回环,朗月高照,鸟语花香,渔歌唱晚,真是其乐融融,美不胜收。故居内厅柱联:“读古人书,求修身道;友天下士,谋救时方”。此联系魏源二十一岁时所作,悬挂于魏源故居正厅楹柱之上。全联体现出魏源从小就具有强烈的爱国主义思想和为国献身的精神,他的这一思想与精神,奠定了魏源他一生业绩的基础,他闪光万世的历史功绩,皆蕴涵于此联之中。魏源一生有两大爱好,一是读书,二是写书。他把“读古人书”作为正厅楹联的出句(即上联),可见其对书之爱。魏源的好友龚自珍曾赠魏源一联曰“读万卷书,行万里路;宗一代典,成一家言”,正是对魏源爱读书、爱写书的生动写照。魏源一生中结交的朋友甚多,其中交往甚笃者达250余人,如林则徐、陶澍、胡墨庄、姚镜塘、龚自珍、何绍基等当时的名宦和著名学者与乡贤,都是魏源的好友和座上宾,真正实现了其“友天下士”的夙志。魏源故居里的书斋门联“功名待寄凌烟阁;忧乐常存报国心”。该联系魏源二十岁时所作,现悬于魏源故居读书楼楹柱之上。此联体现出魏源他年轻时期就立下了拯救国家危难,报效祖国的凌云壮志。魏源故居厅堂中还悬挂着一副对联“远岫壶觞,庭余花色邀文藻;幽人松竹,座有兰言惬素心”。这是魏源青年时代自撰的。
  九龙山位于邵阳市隆回县岩口镇,是隆回的旅游名山,也是当年魏源宝庆赶考、长沙求学、江苏当官、回家省亲必经之地。龙山顶上有一个龙池,从池中不时涌出清澈的泉水。泉水流下山,汇成两条河流,一为涟水,进入湘乡;一为邵水,进入邵阳。当年的邵阳县城就在邵水北面(后来县治迁到南岸)。这里还有一条资水又名资江,是从绥宁县经武冈州过隆回流到这里的,它在邵阳以北和邵水合流。
  在邵水和资水合流的地方,有一处古迹,名叫双清亭。魏源青少年时代常到双清亭那里去游玩。后来魏源他在道光19年(1839年)46岁时,回到家乡重游双清亭此地,写了《归至资江重游双清亭》诗二首,诗中有这样两句:“屿扼双流合,江涵一郭烟”。描绘出双水合流,一城临江的秀丽景色。此外,家乡金潭笔架山、田螺山和将军山等处的风景也很好。学堂湾村中还有石壁、象嘴、龙溪、花坞冲、麻绩桥、文昌阁、荷叶塘等名胜古迹。清末的大理寺少卿乡人魏澧兰曾写过几首描写家乡金潭这里风光的律诗,可见一斑。其中一首是:“酒余潇洒倚花栏,醉眼频开仔细看。五色祥云横石壁,三更朗月照金潭。形排笔架呈青障,旋髻田螺拥翠峦。尤爱文昌高建阁,千秋胜迹壮奇观”。
  诗中提到了石壁、金潭、笔架山、田螺山和文昌阁等名胜古迹。他认为,这是千秋胜迹,风景奇观。魏源就是在这样美丽的环境中长大的,使他自幼养成豁达开朗、宁静深邃的性格。魏源的祖先原是江西省太和县(泰和县)人。魏万一和弟魏万二为躲避元朝末年的兵乱,迁居到湖南省善化县,明朝永乐年间(1403——1424)又迁居到邵阳金潭村(今隆回县司门前镇金潭),从此便在金潭定居下来。
  如果以魏万一为第1世,那么到了魏源曾祖父魏大公就是第12世了。魏大公,字席儒,家中富有,以孝顺母亲和好周济贫困著称。有一年,邵阳闹了天灾,粮食歉收,但官吏们照旧向农民征收钱粮,全县骚动,人心惶惶。魏大公看到这种情况,慷慨解囊,为本乡农民交纳了全部钱粮。县令赠给他“邵邑醇良”匾额,以为奖励。
  魏源的祖父魏志顺,字孝立,仍然好周济贫穷,凡乡里有类似修桥补路的善举,他都要捐款资助。他有10个儿子,第五个儿子名叫魏邦鲁,就是魏源的父亲。这时魏氏家族由于人口日多,支出日大,家境开始衰落。
  魏邦鲁,字锺豫,又字春煦,为人正直。他为生活所迫,到江苏嘉定、吴江等县去做一个巡检的小官。巡检的职务是捕捉盗贼,查诘奸宄,凡是州县关津险要的地方都要设置。魏邦鲁的收入虽然不多,仍然经常救济有困难的人,受到当地人民的好评。
  魏邦鲁官俸微薄,不能经常回家,家中只有他的妻子陈氏操持家务。她是一位贤淑的妇女,不但要纺线织布绩麻维持生计,还要服侍年老瘫痪的婆母和教育幼小的孩子,甚为劳苦。每天晚上点着油灯纺织操作。后来家境贫困,就点燃豆秸干活。生活虽这样艰苦,家庭中仍然恬静和谐,“母绩子读,欣然忘贫”。魏源就是在这样的环境中,养成了勤苦读书、自强不息的精神。
  魏邦鲁工作不忘读书,而且喜欢游览,所到之处,必访问当地豪杰贤士。他历任嘉定诸翟、吴江平望司巡检。在任期间,调解民间诉讼,督课生童学习,颇有政绩,在荆溪张渚司、海州惠泽司时,尤为有名。因此上级叫他管理苏州钱局。
  魏邦鲁在海州闹灾时,曾开办粥厂救济贫民。而且和饥民在粥厂共同生活了数月之久,所以在他去赴任的时候,为他送行的人络绎不绝。
  苏州钱局是个肥缺,魏邦鲁到任后,毫无所染,廉洁清正。知府额腾伊对魏邦鲁他的年终评语是:“本员管局一年,实能弊绝风清。且破除旧习,不受陋规,洵佐杂中难得之员”。因此,魏邦鲁在苏州钱局连任五年之久。此后,他升任宝山县水利主薄,在办理漕粮海运时,又因工作出色而得到奖赏。
魏邦鲁还擅长医术,在他工作的地方,诉讼案件刚刚审理完毕,又开始为等侯在押里(即监牢)的病人“审理”病情了。魏邦鲁是个好官,巡抚陶澍和历任布政使如林则徐、贺长龄等都很尊敬他,不因他是部下小吏而有所慢待。
  魏邦鲁生于乾隆33年(1768年),卒于道光11年(1831年)。死后因家贫不能归葬湖南,张渚地方的人民听说了,怀念他过去的政绩,自愿将大贤山的一块土地捐出来,魏源遂将他父亲魏邦鲁的尸体埋葬在那里。魏邦鲁的事迹由当地人民申报,载入《荆溪县志》书中,这在当时被看成是件颇为光荣的事。
  魏源的儿孙和他的堂兄弟也多是有才气的人。魏源有两个儿子,长子魏耆,原名儒耆,字英甫,号刚已,道光元年(1821年)生,在江苏南京居住(太平天国时期也是住在南京),侯补同知,光绪6年(1880年)卒,60岁。魏源次子昌耆,早殇。
  魏耆对经、史都有研究,还擅长书法,尤精汉隶,深得友人赞许。上海松江晚清书画家诗人。杨葆光说,他曾见到过魏耆为金陵书局所写的“八分书”(汉隶),并作诗说:“昔上飞霞阁,惊看妙墨新。香名动侪辈,公望得传人。同作山游客,相逢雪后尘。剪灯情话久,文字感前因”。江苏常州清代武官诗人画家汤贻汾也作诗说:“我爱魏知古,抡才弱冠优。笔能书五凤,气可食千牛。沧海曾无恙,狂澜自可忧。且寻名教乐,不用看吴钩”。
  一个说“惊看妙墨新”,一个说“笔能书五凤”,可见魏耆是个能写字、有才华的人。魏源之后,可谓得有“传人”了。不过,魏耆他甘于淡泊,不去追取“吴钩”(宝刀),没有做官的愿望。后来他虽然捐取个知县的虚名,却没有步入仕途。晚年和他的父亲魏源一样,也从事佛教经典的研究,最后老死在家中。
                        2016年12月28日丁华于广州
  (丁华,湖南隆回县岩口镇人,现广州谋生,自由独立撰稿人)