刘吉生：泥塑艺人的精彩人生
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:刘期贵时间:2014-02-23点击：次
泥塑亦称堆画，主要是在仿古建筑的牌楼、牌头上堆塑人物、山水等。基本上是独门绝活，在隆回县甚至整个邵阳市，其手艺精湛的，也只有屈指可数的几个人，刘吉生便是其中之一。
近日，笔者偕同隆回县电视台记者一行走访了刘吉生先生，在他的引导下，我们驱车观看了他的几个工程点。看到那高大壮观的牌坊、牌楼时，感到眼前一亮，牌楼上那些人物、山水、花卉、鸟兽、神佛，真是惟妙惟肖、巧夺天工。当笔者问及他的人生奋斗历程时，他滔滔不绝地打开了话匣子。
他1952年出生于隆回县荷香桥镇向阳庄村一个家境贫困的家庭。他从小就有绘画天赋，最喜欢写写画画，和小伙伴们掐“泥巴菩萨”，由于生活所迫，他只读三年书就辍学了。艰苦的生活磨炼了他的意志。17岁那年，他跟距他家只三里路的表叔周梅生学泥塑匠。周师傅是远近闻名、有口皆碑的大师傅，其手艺做到洞口、武冈、新化等地。
泥塑是一项传统民间工艺，最早可追塑到女娲捏泥人的时代，虽然历史悠久，但系统的理论知识不多，只能靠师傅口传心授，由于工艺复杂，要在短时间内掌握技术要领是不可能的。“徒弟徒弟，三年奴隶”，刘吉生从备泥基本功开始，凭着他坚定的信念和超人的毅力，一丝不苟，扎扎实实硬是把备泥、扎骨架、堆泥、造型、着色等每个环节的各项技能集于一身，尤其是他堆塑的人物、山水技压群芳，立时名声大噪！
当谈到泥塑步骤和整体设计布局时，他说：“泥塑分五个步骤，第一步踩泥备料。一般用石灰做底料，混合黄土、沙子。现在有的用水泥、沙子、黄土配合，但他坚持用石灰、黄土和纸渣，这样年代久远也难风化。第二步是扎骨架。前人常用木头、竹篾，现代改用铁丝、钢筋、铁钉等，泥塑的骨架像人体的骨骼一样，起着支撑和连接的作用。骨架要扎牢固，上泥后才不倾斜，不掉泥，才能体现雕塑的大体形状。第三步是堆泥。首先在骨架上喷一次水，再将泥巴一块一块地堆贴在骨架上用手按紧、压实，最后用荡板砸实、沾稳。第四步是造型。人物山水逼不逼真，这一步是关键，塑造中要不断调整和把握整体与局部的关系，局部与细部要要反复推敲、修改。第五步是着色。堆好的画风干后，再按人物、山水的特征用五彩笔调色上彩，最后用防尘面油漆一次，这样经久不褪色。关于牌头的整体设计布局，应根据祠堂、庵堂、庙宇、民居槽门及名胜古迹的特征、特色设计而定。
刘吉生先生在艺术创造上追求精益求精，90年代初，又投拜洞口山门镇的尹登山为师，他是湖南四大仿古建筑大师之一，这使他的艺术水平更上了一层楼。早几年，洞口山门修建蔡锷将军纪念馆，牌楼上设计有双龙抢宝图，刘先生在沾龙鳞时，第一条沾到一半他感觉不满意，决定返工重做。当第二条龙做出来，一看第一条龙又逊色了，又一次返工重做，这样几天的辛劳就白白浪费了，大家都不理解，认为这是国内独一无二的创作，何必这样跟自己较劲呢？而刘先生却说：“在艺术面前不能有任何虚假，外在的比较虽然没有，但自己心中一定要有把尺子。”蔡锷将军纪念馆落成后，参观者无不称赞刘先生的堆画形神兼备，气韵流畅。省文史研究馆员、长沙雕塑院院长朱惟精看到他的牌头创作时震惊了！折服了！当了解到他是一位民间艺人所塑时，他连连称赞说：“真是化腐朽为神奇！”
苍天不负苦心人，刘先生把传统的艺术与现代文明完美结合，巧妙地融入到作品中，从而形成了他独特的艺术风格，同时，也为他自己赢得了声誉和创造了财富。近年，在刘先生的倡议下，成立了隆回华庭古建文物有限公司，他设计塑造的仿古建筑，如魏源招待所、蔡锷纪念馆、周氏宗祠、刘富公祠等，这些都被列为国家、省、市或县级文物保护单位。
谈及泥塑传承问题时，刘先生充满伤感和忧虑，他说：“从隆回的情况来看，一些仿古建筑、祠堂、牌坊、庙宇都复修得差不多了，以后生意肯定会冷淡、养不了家，无人再学。二是学艺难。这工艺没有一定的天赋是学不会的，再刻苦用功也是徒劳，他希望在政府的主导下，泥塑工艺能够顺利地传承下来。
采访即将结束时，他深有感触地说：“天无尽头，艺无止境，搞艺术创作的人，要永远心怀对理想的追求，一个理想实现了，要再怀有新的理想，艺术才能不断创新，不断发展。”这就是他的铮铮誓言。
近日，笔者偕同隆回县电视台记者一行走访了刘吉生先生，在他的引导下，我们驱车观看了他的几个工程点。看到那高大壮观的牌坊、牌楼时，感到眼前一亮，牌楼上那些人物、山水、花卉、鸟兽、神佛，真是惟妙惟肖、巧夺天工。当笔者问及他的人生奋斗历程时，他滔滔不绝地打开了话匣子。
他1952年出生于隆回县荷香桥镇向阳庄村一个家境贫困的家庭。他从小就有绘画天赋，最喜欢写写画画，和小伙伴们掐“泥巴菩萨”，由于生活所迫，他只读三年书就辍学了。艰苦的生活磨炼了他的意志。17岁那年，他跟距他家只三里路的表叔周梅生学泥塑匠。周师傅是远近闻名、有口皆碑的大师傅，其手艺做到洞口、武冈、新化等地。
泥塑是一项传统民间工艺，最早可追塑到女娲捏泥人的时代，虽然历史悠久，但系统的理论知识不多，只能靠师傅口传心授，由于工艺复杂，要在短时间内掌握技术要领是不可能的。“徒弟徒弟，三年奴隶”，刘吉生从备泥基本功开始，凭着他坚定的信念和超人的毅力，一丝不苟，扎扎实实硬是把备泥、扎骨架、堆泥、造型、着色等每个环节的各项技能集于一身，尤其是他堆塑的人物、山水技压群芳，立时名声大噪！
当谈到泥塑步骤和整体设计布局时，他说：“泥塑分五个步骤，第一步踩泥备料。一般用石灰做底料，混合黄土、沙子。现在有的用水泥、沙子、黄土配合，但他坚持用石灰、黄土和纸渣，这样年代久远也难风化。第二步是扎骨架。前人常用木头、竹篾，现代改用铁丝、钢筋、铁钉等，泥塑的骨架像人体的骨骼一样，起着支撑和连接的作用。骨架要扎牢固，上泥后才不倾斜，不掉泥，才能体现雕塑的大体形状。第三步是堆泥。首先在骨架上喷一次水，再将泥巴一块一块地堆贴在骨架上用手按紧、压实，最后用荡板砸实、沾稳。第四步是造型。人物山水逼不逼真，这一步是关键，塑造中要不断调整和把握整体与局部的关系，局部与细部要要反复推敲、修改。第五步是着色。堆好的画风干后，再按人物、山水的特征用五彩笔调色上彩，最后用防尘面油漆一次，这样经久不褪色。关于牌头的整体设计布局，应根据祠堂、庵堂、庙宇、民居槽门及名胜古迹的特征、特色设计而定。
刘吉生先生在艺术创造上追求精益求精，90年代初，又投拜洞口山门镇的尹登山为师，他是湖南四大仿古建筑大师之一，这使他的艺术水平更上了一层楼。早几年，洞口山门修建蔡锷将军纪念馆，牌楼上设计有双龙抢宝图，刘先生在沾龙鳞时，第一条沾到一半他感觉不满意，决定返工重做。当第二条龙做出来，一看第一条龙又逊色了，又一次返工重做，这样几天的辛劳就白白浪费了，大家都不理解，认为这是国内独一无二的创作，何必这样跟自己较劲呢？而刘先生却说：“在艺术面前不能有任何虚假，外在的比较虽然没有，但自己心中一定要有把尺子。”蔡锷将军纪念馆落成后，参观者无不称赞刘先生的堆画形神兼备，气韵流畅。省文史研究馆员、长沙雕塑院院长朱惟精看到他的牌头创作时震惊了！折服了！当了解到他是一位民间艺人所塑时，他连连称赞说：“真是化腐朽为神奇！”
苍天不负苦心人，刘先生把传统的艺术与现代文明完美结合，巧妙地融入到作品中，从而形成了他独特的艺术风格，同时，也为他自己赢得了声誉和创造了财富。近年，在刘先生的倡议下，成立了隆回华庭古建文物有限公司，他设计塑造的仿古建筑，如魏源招待所、蔡锷纪念馆、周氏宗祠、刘富公祠等，这些都被列为国家、省、市或县级文物保护单位。
谈及泥塑传承问题时，刘先生充满伤感和忧虑，他说：“从隆回的情况来看，一些仿古建筑、祠堂、牌坊、庙宇都复修得差不多了，以后生意肯定会冷淡、养不了家，无人再学。二是学艺难。这工艺没有一定的天赋是学不会的，再刻苦用功也是徒劳，他希望在政府的主导下，泥塑工艺能够顺利地传承下来。
采访即将结束时，他深有感触地说：“天无尽头，艺无止境，搞艺术创作的人，要永远心怀对理想的追求，一个理想实现了，要再怀有新的理想，艺术才能不断创新，不断发展。”这就是他的铮铮誓言。
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